مطابق آخرين آمارهاي ارائه شده، سايت هاي دوست يابي پرطرفدارترين سايت ها نزد ايرانيان محسوب مي شود و بر اساس يک پژوهش تحقيقي 79 درصد جوانان ايراني حداقل يکبار به سايت هاي دوست يابي وارد شده اند. اين ارزيابي مشخص مي‌کند که جوانان 15 تا 19 ساله دختر و 18 تا 40 ساله مرد بيشترين متقاضيان عضويت در سايت هاي دوست يابي هستند. در اين ميان دختران تمايل کمتري به اين گونه دوست يابي ها داشته و تنها 41 درصد آنها به قصد دوست يابي به اين سايت ها مراجعه کرده اند.

ارزيابي ها نشان مي دهد که ميزان سکس‌گردي ايراني ها در اينترنت در حال افزايش و به حد هشدار رسيده است.

اگر بپذيريم که پديده گردش در اينترنت نوعي سرگرمي رضايت بخش محسوب مي شود که بايد و نبايدهاي آن بعضا ناديده گرفته مي شود بطوريکه حتي فيلترينگ سايت ها نمي تواند مانعي براي اين نوع تفريح شخصي باشد. اين در حالي است که از گذشته و در موارد متعددي بر اين عبارت تاکيد شده است که "تکنولوژِي خوب است به شرطي که از آن درست استفاده شود" اما اين اصل در بيشتر موارد رعايت نمي شود.

بر اساس اين گزارش، ميزان قابل ملاحظه اي از کاربران اينترنت در جهان با سوء استفاده از امکانات سخت افزاري و نرم افزاري و کاربرد نادرست نبوغ خود فضاي نامناسبي را در عرصه مجازي بوجود آورده اند که پديده سايت سازي و ايجاد وبلاگ نيز از اين مقوله مستثني نيست.

آنچه در ايران از آن با عنوان سايت هاي مساله دار ياد مي شود مجموعه اي از وب ها، سايت ها و وبلاگ هائي است که به عرضه خدماتي خارج از عرف مي پردازند به طوري‌که مطابق آخرين آمارهاي ارائه شده، سايت هاي دوست يابي پرطرفدارترين سايت ها نزد جوانا ايراني محسوب مي شود. در اين سايت ها تعداد زيادي از افراد پس از عضويت و دريافت رمز ورود به گفتگوي اينترنتي و دوستي با جنس مخالف مبادرت مي کنند.

بررسي‌ها نشان مي دهد که ميزان کامنت هاي افراد عضو سايتهاي گفتگو و دوست يابي به جنس مخالف بيشتر از ميزان کامنت هائي است که افراد همجنس براي يک آشنائي ساده براي يکديگر مي گذارند. گردانندگان سايت هاي دوست يابي مقرراتي را تحت عنوان آئين نامه عضويت تدارک ديده اند که ظاهرا تضميني براي افراد عضو شونده است با اين مضمون که به کاربران اطمينان خاطر دهند امکان هرگونه سوء استفاده منتفي است اما...

بر اساس يک پژوهش تحقيقي 79 در صد جوانان ايراني حداقل يک بار به سايت هاي دوست يابي وارد شده اند. اين ارزيابي که از سوي تعدادي از فارغ التحصيلان علوم اجتماعي دانشگاه آزاد صورت گرفته بيان مي دارد که جوانان 15 تا 19 ساله دختر و 18 تا 40 ساله مرد بيشترين متقاضيان عضويت در سايت هاي دوست يابي هستند.

همين تحقيق بيان مي دارد که بيش از 55 درصد کاربران اينترنت در ايران که چيزي در حدود 12 ميليون کاربر فعال هستند به سرچ سايت هاي مبتذل مبادرت مي کنند. بيشترين ميزان عبارات سرچ شده در اينترنت از سوي کاربران ايراني کلماتي شامل عبارات سکس و يا ابزار جنسي بوده است.

بر اساس اين ارزيابي 80 درصد ترافيک سايت هاي داخل ايران مربوط به سايت هاي مساله‌دار و دوست يابي بوده است. در اين ميان دختران تمايل کمتري به اين گونه دوست يابي ها داشته و تنها 41 درصد آنها به قصد دوست يابي به اين سايت ها مراجعه کرده اند.

اين بررسي حاکي است که بيشتر دختران، دوستي هاي دستجمعي و گروهي را به دوستي انفرادي ترجيح مي دهند.

گسترش دامنه استفاده جوانان از سايت هاي مساله دار موجب شده که مسئولان مخابرات نزديک به 80 درصد سايت هاي قابل دسترسي مرتبط با سکس و مسائل غير اخلاقي را فيلتر کنند. با اين حال نزديک به 50 درصد کاربران براي عبور از اين فيلتر به پروکسي‌هاي قوي دسترسي داشته اند که برخي سايت ها به صورت ويژه و اختصاصي براي کاربران ارسال مي کنند و در خلال آن از کاربران عضو مي خواهند که رمز ورود فتيلر شکن هايشان را دراختيار ديگر افراد قرار ندهند.

جستجوي تصاوير مبتذل را نمي توان يک سرگرمي عادي فرض کرد. "هوشنگ فخر زرين" متخصص و رفتار شناس اجتماعي انگيزه رواني را يک نياز قوي در مراجعه به سايت هاي مبتذل دانسته و مي گويد: تحقيقات نشان داده که مردم از همه قشري، تحصيلکرده و کم سواد سرکشي به سايت هاي مبتذل را حداقل يک بار تجربه کرده اند.

اين متخصص خاطر نشان مي کند که مطابق آخرين برآوردها در ميان مردان بيشترين تقاضا براي دسترسي به سايت هاي مبتذل مشاهده شده است که دامنه سني در اين گروه در حال افزايش به محدوده 55 سال است.

فخر زرين با اين حال تاکيد مي کند که پاي بندهاي مذهبي تاثير قابل ملاحظه اي در خودداري از مراجعه به اينگونه سايت ها داشته و مي تواند يک عامل بازدارنده در ورود مداوم به سايت هاي مساله دار باشد.

نکته نه چندان مبهم، چگونگي کارکرد سايت هاي مساله دار اخلاقي است. گردانندگان اين سايت ها غالبا افراد و گروههائي هستند که به طور هماهنگ کار به روز کردن مطالب را برعهده مي گيرند. بر اساس ارزيابي هاي صورت گرفته بيشترين مواردي که درسايت هاي مساله دار مورد توجه گردانندگان قرار دارد مواردي است که بر حسب مورد بيشترين مراجعه کاربران را شامل مي شود.

اين موارد که با عنوان نياز کاربران خوانده مي شود به ترتيب اهميت براي کاربران و بيشترين ميزان کليک بر روي آنها عبارتند از: 1- تصاوير دختران جوان 2- تصاوير دوربين مخفي از محيط‌هاي خصوصي 3- تصاوير غير اخلاقي هنر پيشه 4- تصاوير دختران فراري 5- پارتي دختران دانشگاهي 6- ورزش دختران 7- داستان هاي مبتذل و ...

هرزه‌گردي در اينترنت را گرچه نمي توان پديده اي منحصر به ايران دانست اما بايد نسبت به افزايش نگران کننده گرايش به آن حساس بود. زنگ خطر زماني به صدا در مي آيد که با افزايش ميزان سن هرزه‌گرد ها مواجه مي شويم و نتايج تلخ آن را در زندگي اجتماعي افراد ملاحظه مي کنيم.

امروزه چت روم ها و تالارهاي گفتگو زمينه مساعدي را براي گرايش افراد به سايتهاي مساله دار بوجود آورده است و به نظر مي رسد که صرف پرداختن آماري به اين معضل به خودي خود نمي تواند راه حل اين مشکل باشد. صرفنظر از جهاني بودن اين معضل بايد گفت که ضروري است اين گونه گرايش ها در ايران با توجه به غلبه نگاه هاي ارزشي محدود يا ساماندهي شوند.

اگرچه برخورد حذفي مي‌تواند در کوتاه مدت پاسخگوي اين هرزه‌گردي ها و تولد قارچ‌گونه اين‌گونه سايت‌ها باشد اما توليد و انتشار سايت‌هايي با محتواي مفيد بي‌ترديد بهترين راه حل براي ايجاد فضاي سالم اينترنتي است مضاف بر اينکه نبايد فراموش کرد که راه‌اندازي سايت‌هاي متعدد و به روز مبتذل در يک برنامه‌ هماهنگ‌شده در دستور کار تيم‌هاي تبليغاتي مخالف نظام جمهوري اسلامي ايران و برنامه بلند مدت انحراف فکري و اخلاقي جوانان است که با بودجه‌هاي سنگيني حمايت و هدايت مي‌شوند.

 در حال حاضر انواع فال و آنچه رمالان مدعی «دعا» بودن آن هستند در تهران با قیمت هایی از 100 تومان تا بیش از یک میلیون تومان به فروش می رسد.فتانه- م یک فالگیر در منطقه تهرانپارس ضمن بیان این مطلب به خبرنگار ما گفت: «این قیمت برای هر عدد فال حافظ در پاکت نامه از 100 تومان شروع شده و به بیش از یک میلیون تومان برای هر عدد دعای شکست طلسم مرگ می رسد.» وی انواع فال و دعا را به فال اعداد و ارقام، قهوه، تفاله چای، تاروت، پاسور، کف بینی، شمع، حافظ، تعبیرخواب، طلسم و جادو، دعا و سرکتاب، آینه بینی و احضار ارواح و تسخیر جن تقسیم بندی کرد. وی تصریح کرد: «در این میان فال قهوه، تاروت، پاسور، دعا و سرکتاب و احضار ارواح بالاترین آمار مشتری را به خود اختصاص داده اند و انجام افعالی چون تسخیر جن و فروش موکل جن و موکل آسمانی مشتری و متقاضی خاص خود را دارند.» فتانه طیف مشتری های خود را تمامی اقشار جامعه ذکر کرد و افزود: «مشتریان من را همه اقشار جامعه از خانم خانه دار گرفته تا استاد دانشگاه تشکیل می دهند ضمن اینکه برخی از مدیران نیز جزء مشتریان ثابت و دائمی من هستند.» وی با اشاره به اینکه« برخی از ایرانیان مقیم خارج از کشور نیز برای فالگیری با من ارتباط دارند،» اظهار داشت: «معمولاً ارتباط من با این افراد تلفنی است. آنها هزینه فال که مبلغی بین 100 تا 200 دلار است را به حساب بانکی من واریز می کنند و من نیز خدماتم را از طریق تلفن به آنها ارائه می دهم.» وی درآمد روزانه خود را بین 100 هزار تا یک میلیون تومان برآورد کرد و افزود: «این رقم به تعداد مشتریان و نوع فالی که برای آنها می گیرم بستگی دارد.» وی گفت:«برای برخی از مشتریان با توجه به مشغله کاری یا شهرت و شرایط خاص و ویژه ای که دارند امکان مراجعه حضوری وجود ندارد از این رو من به منزل آنها می روم که البته تحت این شرایط میزان حق الزحمه و دستمزدم بالاتر می رود.» - کسب درآمد با سوءاستفاده از عواطف متقاضیان تا چندی پیش به محض شنیدن نام فالگیر بی اختیار به یاد کولی های خیابان گرد با لباس های مندرس می افتادیم که ضمن پرسه زدن در پارک ها و معابر مشغول به فروش کالاهایی چون چاقو، سیخ، باد بزن و ... بودند اما امروزه بسیاری از افرادی که حرفه شان فالگیری است، در ساختمان ها و برج های معروف و بزرگ اقدام به دایر کردن دفتر کار کرده اند و تنها با تعیین وقت قبلی مراجعان خود را می پذیرند.معصومه توکلی دانشجوی سال سوم رشته شیمی یکی از افرادی است که در هر ماه معمولاً چهار، پنج مرتبه سری به فالگیرها می زند و ماهانه مبلغی حدود 50 هزار تومان صرف فال گرفتن می کند. وی در این رابطه به خبرنگار ما گفت: «معمولاً برای گرفتن فال قهوه و ورق به این مراکز مراجعه می کنم که البته این کار بیشتر جنبه تفریح و سرگرمی دارد.» وی تعیین وقت قبلی برای مراجعه به برخی دفاتر فالگیری را ضروری ذکر کرد و اظهار داشت: «برای ملاقات با خانم «ش» معمولاً باید از دو هفته قبل وقت گرفت یا به طور سفارشی از طریق یکی از دوستان و آشنایان نزدیک وی معرفی شد.» پرمحمد کاظمی یک جامعه شناس نیز با اشاره به رونق یافتن بازار فالگیران و رمالان طی دهه اخیر به خبرنگار ما گفت: «طی دهه اخیر شاهد تغییر شکل و نحوه فعالیت فالگیران و رمالان هستیم به گونه ای که اگر تا چند سال قبل این افراد در خیابان ها پر سه می زدند و با التماس از مردم می خواستند که اجازه دهند فالشان توسط آنان گرفته شود، امروزه این مردم هستند که برای دریافت خدمات این افراد باید وقت قبلی بگیرند و ساعت ها در انتظار بمانند.» وی تصریح کرد: «افزایش مشکلات اجتماعی، اقتصادی و روانی خانواده ها این فرصت را در اختیار سودجویان و رمالان قرار داده تا با استفاده از ناآگاهی برخی متقاضیان و با پخش تراکت و کار ت های تبلیغاتی ضمن علنی و رسمی کردن فعالیت های خود درآمدهای هنگفت و بادآورده ای را برای خود رقم بزنند.» وی با اشاره به اینکه «متاسفانه مشتریان این افراد از طیف بی سواد و عادی جامعه به سمت افراد تحصیلکرده چرخش داشته است»، افزود: «استفاده از احساسات و عواطف باعث شده تا فالگیرها و رمالان با ادعاهای عجیبی چون ارتباط با ائمه اطهار، انرژی درمانی، ارتباط با اجنه و ... بازار پرسود و پررونقی برای خود فراهم کنند.» وی گفت: «برخی فالگیرها و رمال ها برای اثبات گفته های خود و وجهه علمی دادن به آن از کتب جامعه شناسی و روان شناسی و نظریه های دانشمندان مطرح و بزرگ استفاده می کنند که این امر باعث شده تا بسیاری از افراد جذب آنها شوند.» وی نظارت مسوولان مربوطه را بر نحوه فعالیت این افراد بسیار کمرنگ وناچیز ذکر کرد و افزود: «متاسفانه عدم توجه جدی برخی دولتمردان به این مقوله باعث تقویت و رواج خرافه پرستی در جامعه شده است.»
رمالی اینترنتی براساس آخرین اطلاعات به دست آمده از موتورهای جست وجوگر اینترتی، در حال حاضر بیش از دو میلیون و 170 هزار صفحه وب در بخش فارسی خدمات فالگیری وجود دارد که اطلاعاتی در رابطه با انواع فال در اختیار کاربران خود قرار می دهند. در بسیاری از این سایت ها کتاب های بسیاری در رابطه با طالع بینی هندی، چینی و ژاپنی معرفی و با قیمت هایی از پنج تا 20 هزار تومان به فروش می رسند. همچنین برخی از رمال ها و فالگیرهای به اصطلاح امروزی اقدام به گرفتن فال تلفنی و اینترنتی می کنند به این ترتیب که متقاضی باید در ابتدا درخواست و فال موردنظر خود را مشخص کرده سپس مبلغ مورد نظر و هزینه فال را به حساب بانکی رمال واریز کند تا رمال پس از اطمینان از انتقال وجه به حساب خود خدمات موردنظر مشتری را ارائه دهد. اسی خان یکی از رمالان اینترنتی در رابطه با قیمت خدمات خود گفت: «قیمت انواع فال با توجه به نوع و کاربرد آن متفاوت است به طوری که این قیمت برای دعای گشایش در کار از 2000 تومان شروع شده و برای باطل کردن طلسم و جادو به 100 هزار تومان می رسد.» وی با اشاره به افزایش 20 درصدی نرخ این خدمات در سال جاری افزود: «افزایش هزینه های زندگی به علت تورم موجود در جامعه باعث رشد 20 درصدی نرخ فالگیری اینترنتی شده است.» اسی خان با این ادعا که وی یکی از عادل ترین مراکز ارائه خدمات مربوط به طالع بینی و رمالی را دارد، می افزاید: «در مراجعات حضوری اکثر رمال ها با توجه به وضعیت اقتصادی مشتری،منطقه و موقعیت جغرافیایی دفتر کار و نوع خواسته مشتری اقدام به ارائه قیمت می کنند و معمولاً قیمت های بالایی را برای خدمات خود در نظر می گیرند در صورتی که در رمالی اینترنتی، رمالان از تمول و وضعیت اقتصادی مشتری خود خبر ندارند و به همین دلیل نرخ واقعی برای خدمات خود در نظر می گیرند.» - قیمت ها در بازار فال در حال حاضر قیمت فال قهوه از چهار هزار تا 150 هزار تومان متفاوت است. همچنین فالگیران برای گرفتن فال ورق مبلغی بین دو تا 30 هزار تومان از مشتریان خود دریافت می کنند.به گزارش خبرنگار ما هزینه فال تفاله چای از دو هزار تومان شروع شده و به 50 هزار تومان می رسد. همچنین فال تاروت قیمتی بین سه تا 50 هزار تومان دارد. فال بی چینگ نیز با قیمتی از چهار تا 25 هزار تومان انجام می شود.براساس این گزارش هزینه تعبیر خواب از پنج هزار تومان شروع شده و به 20 هزار تومان می رسد.قیمت هر سرکتاب نیز بین 1500 تا 10 هزار تومان متغیر است.همچنین قیمت آنچه که سؤاستفاده کنندگان به آن «دعا» اطلاق می کنند،با توجه به اینکه برای چه منظوری استفاده شود از 2000 تومان تا بیش از یک میلیون تومان متفاوت است. معمولاً دعاهای جلوگیری از ترس قیمتی حدود دو هزار تومان دارند. دعاهای مربوط به شکستن طلسم، جادو و مرگ نیز با قیمتی بیش از 500 هزار تومان فروخته می شوند. این گزارش می افزاید؛نرخ آینه بینی که غالباً برای ردیابی اشیا و اموال گمشده و مسروقه مورد استفاده قرار می گیرد نیز توافقی بوده و معمولاً باتوجه به ارزش شی ربوده شده تعیین می شود. همچنین برای احضار حروفی ارواح باید مبلغی بین 10 تا 50 هزار تومان پرداخت کرد در حالی که احضار ارواح روی دیوار قیمتی بین 20 تا 70 هزار تومان دارد. احضار ارواح با نعلبکی نیز که ساده ترین نوع احضار روح است با قیمتی از پنج تا 20 هزار تومان انجام می شود.براساس این گزارش فروش هر نسخه ذکر تسخیر جن با قیمتی بین50 تا 200 هزار تومان انجام می گیرد در حالی که قیمت فروش هر نسخه موکل جن و موکل آسمانی از 100 هزار تومان شروع شده و به بیش از 500 هزار تومان ختم می شود. این گزارش حاکی است فالگیران برای انجام عمل کف بینی مبلغی بین دو تا 20 هزار تومان از مشتری های خود دریافت می کنند همچنین هزینه فال تلفنی بین200 تا 500 تومان است که براساس قرارداد برخی از این مراکز با شرکت مخابرات تهران، با هر بار برقراری تماس تلفنی این مبلغ به قبض تلفن متقاضی اضافه می شود. (منبع روزنامه سرمایه)
 

در حالی که در دنیا نرخ خودکشی افراد مجرد دو برابر افراد متاهل است، در ایران اقدام به خودکشی در افراد متاهل بیشتر از مجردهاست.»احمدعلی نوربالا روانپزشک و استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران دیروز در کارگاه بررسی پدیده خودکشی به عنوان یکی از کارگاه های همایش اسلام و آسیب های اجتماعی که در سالن وزارت کشور برگزار شده بود به این نکته اشاره کرد و گفت: «تحقیق هایی که به تازگی انجام شده نشان می دهد نرخ خودکشی زنان متاهل در شهرهای مازندران و آذربایجان شرقی بیش از سایر نقاط کشور بوده است

 نوربالا ادامه داد: «تاهل از عوامل حفاظتی در برابر خودکشی به حساب می آید اما پژوهش هایی که در کشورمان انجام شده نشان می دهد اختلالات روانی در افراد متاهل بیش از افراد مجرد است و این در حالی است که نهاد خانواده، نهاد آرمانی ماست اما به نظر می رسد که این نهاد خود نهادی آسیب زا شده است.» نوربالا در ادامه گفت: «این همه تبلیغ برای ازدواج و تشکیل خانواده می شود غافل از اینکه نهاد خانواده معیوب شده و باید با پیدا کردن عیوب آن، این نهاد را تقویت کرد.» به گفته این استاد دانشگاه، ازدواج های تحمیلی و اجباری هم می توانند سبب بروز پدیده خودکشی شوند و در حال حاضر نیز ازدواج های شتابزده که این روزها بیشتر رواج یافته، در آینده می توانند مشکلات عدیده ای را با خود به همراه داشته باشند. نوربالا در ادامه گفت: «براساس بررسی ای که وزارت بهداشت در 23 استان کشور در بررسی عوامل مرگ و میر انجام داده، خودکشی رتبه ششم را به خود اختصاص داده که این رتبه، رتبه قابل توجهی است. در آمریکا در دهه گذشته، خودکشی رتبه هشتم را به عنوان علت مرگ داشت اما اکنون با اقدامات در زمینه جلوگیری و کاهش خودکشی، این پدیده رتبه یازدهم را به عنوان علت مرگ در آمریکا دارد.» این استاد دانشگاه با بررسی بیشترین و کمترین نرخ خودکشی در سطح جهان گفت: «کشورهای اسکاندیناوی، سوئیس، آلمان، اتریش، اروپای شرقی و ژاپن بیشترین نرخ خودکشی یعنی 25 مورد در هر 100 هزار نفر را دارند و کمترین نرخ خودکشی یعنی کمتر از 10 مورد در هر 100 هزار نفر نیز مربوط به کشورهای اسپانیا، ایتالیا، ایرلند، مصر و هلند می شود. البته نرخ خودکشی در کشورهای اسلامی 3/8 مورد در هر 100 هزار نفر و پایین تر از بقیه کشورها ذکر شده است.» رئیس کارگروه خودکشی در ادامه با اشاره به اینکه «آمار خودکشی در ایران متنوع و غیردقیق است» به آمارهای به دست آمده از چند مرکز مختلف از جمله وزارت کشور، وزارت بهداشت و سازمان ملی جوانان اشاره کرد و گفت: «آمار وزارت کشور نشان می دهد نرخ خودکشی در کشور ما طی سال های 75 تا 80 از 13/6 مورد به 36/6 مورد در هر 100 هزار نفر رسیده هر چند این آمار افزایش نیافته اما متاسفانه کم هم نشده است. آمار وزارت بهداشت هم با آمار وزارت کشور هماهنگ بوده اما آمار سازمان ملی جوانان کمتر و 53/5 مورد در هر 100 هزار نفر بوده است.» - ایلام و کرمانشاه استان های پرخطر در زمینه خودکشی رئیس کارگروه خودکشی با اشاره به بررسی های وزارت کشور در سال 75 در زمینه خودکشی گفت: «در این بررسی ایلام و کرمانشاه با 12 مورد در هر 100 هزار نفر جزء استان های پرخطر بودند. بعد از این دو شهر، استان های کردستان، همدان، زنجان، لرستان، مازندران، بوشهر و کهکیلویه و بویراحمد با نرخ هشت تا 12 مورد در هر 100 هزار نفر قرار داشتند و استان های سیستان و بلوچستان و کرمان کم خطرترین استان ها بودند.»

 او ادامه داد: «براساس این تحقیق در بین سال های 75 تا 80 استان همدان هم به استان های پرخطر اضافه شد و در سال 80 استان های پرخطر شامل ایلام، کرمانشاه، همدان، آذربایجان غربی، لرستان و چهارمحال و بختیاری شدند.» نوربالا به تحقیق دیگری که در وزارت بهداشت در سال 82 انجام شده نیز اشاره کرد و گفت: «نرخ خودکشی در استان های کرمانشاه، ایلام، همدان، آذربایجان غربی و گیلان از بقیه استان ها بیشتر بود و کمترین نرخ هم به استان های سیستان و بلوچستان، اصفهان، سمنان، زنجان، یزد و خوزستان اختصاص داشت.» اما او تاکید کرد: «در بعضی استان ها از جمله خوزستان، کرمانشاه و ایلام نرخ خودکشی زنان بیش از حدمعمول در عرصه بین المللی بوده است.» رئیس کارگروه خودکشی با اشاره به اینکه «در جهان بیشترین میزان خودکشی مربوط به سنین 15 تا 45 سالگی است»، گفت: «اما در ایران بیشترین میزان خودکشی مربوط به سنین 25 تا 30 سالگی است.» به گفته این روانپزشک، در سطح جهانی خودکشی موفق در مردان چهار برابر بیش از زن هاست اما زن ها چهار برابر بیش از مردان اقدام به خودکشی می کنند. در ایران این آمار متفاوت است به طوری که خودکشی موفق در مردان دو برابر زنان است و اقدام به خودکشی در زنان دو برابر بیش از اقدام به خودکشی در مردان است. این استاد دانشگاه در ادامه به عواملی که منجر به خودکشی می شوند نیز اشاره کرد و گفت: «90 تا 95 درصد کسانی که اقدام به خودکشی می کنند از یک اختلال روانپزشکی رنج می برند به طوری که 80 درصد خودکشی ها ناشی از افسردگی و 10 درصد نیز از سوی مبتلایان به اسکیزوفرنی بوده است.» به گفته نوربالا، 25 درصد افرادی که وابستگی به الکل دارند اقدام به خودکشی می کنند و معتادان به هروئین 20 بار بیشتر از جمعیت عادی دست به خودکشی می زنند. در بیماران روانی هم خطر خودکشی سه تا 12 برابر بیشتر از افراد عادی است. او همچنین معتقد است: «زمین گیر یا ناتوان شدن فرد هم می تواند باعث خودکشی شود. تحقیقات نشان داده اند یک سوم افرادی که خودکشی کرده اند، شش ماه قبل تحت مراقبت جدی پزشکی بودند. به طوری که ناتوانی ها، بدشکلی ها، دردهای شدید مقاوم به درمان، سرطان و بیماری های ناشی از الکل میزان خودکشی را بالا می برند.»

نوربالا در ادامه گفت: «مذهب عامل حفاظت کننده ای در برابر خودکشی است و خودکشی هم در همه ادیان مذمت شده است.» او تاهل را نیز عامل حفاظتی دیگری در برابر خودکشی دانست و گفت: «در همه جای دنیا در افراد مجرد و تنها، نرخ خودکشی دو برابر افراد متاهل است و در مقابل طلاق و مرگ همسر میزان خودکشی را بالا می برد به طوری که نرخ خودکشی در مردانی که از همسر خود جدا شده اند سه برابر بیشتر است.» نوربالا در ادامه گفت: «بیکاری، فقر، طلاق و گسستگی اجتماعی نیز نرخ خودکشی را افزایش می دهند. در عین حال انعکاس با آب و تاب اخبار مربوط به خودکشی در رسانه ها نیز باعث تسری خودکشی می شود.» رئیس کارگروه خودکشی ادامه می دهد: «با اینکه نسبت افرادی که در کشور ما دست به خودکشی می زنند، رقم قابل توجهی است اما توجه کمی به این افراد می شود در حالی که اگر یک نفر مبتلا به وبا شود، اطلاع رسانی بسیاری روی این موضوع می شود.» تاسیس یک مرکز ملی کنترل و پیشگیری از خودکشی و تشکیل بانک اطلاعاتی از پیشنهادهایی بود که توسط این کارگروه مطرح شد. کاهش فقر و بیکاری و افزایش اشتغال از دیگر راهکارها بود و آخرین راهکار این کارگروه، آموزش علائم بیماری های روانی و علائم خودکشی به عموم مردم بود تا نرخ خودکشی ها کاهش یابد.

دو خبر در ارتباط با افزايش مجردها در كشور و نيز افزايش آمار طلاق، در دو روزنامه كارگزاران و اعتماد ملي چاپ شده است.
به نوشته كارگزاران، براساس مطالعات انجام‌شده سن ازدواج بهنگام دختران 15تا 29 سال و همچنین سن مطلوب ازدواج برای پسران، 21 تا 27 سال است... در کل کشور طی این آمار 10 ساله 23 میلیون و 500 هزار و 863 نفر هرگز ازدواج نکرده‌اند که این تعداد شامل 13 میلیون و صد و سی هزار و 970زن و مابقی مرد است... بالاترین آمار افراد در سن ازدواج در شهرهای تهران، خراسان، اصفهان، فارس و خوزستان به چشم می‌خورد... از این آمار 15 میلیون و 768 هزار و 197نفر در گروه سنی 15 تا 29 سال قرار دارند که حدود 9 میلیون این افراد را مردان تشکیل می‌دهند. طی این بررسی انجام‌شده 16 میلیون و 824هزار و 883 نفر در فاصله سنی 15 تا 44 سال قرار دارند که ازدواج نکرده‌اند.

اعتماد ملي نيز به افزايش آمار طلاق اشاره كرد و نوشت: طبق آمار ثبت احوال كشور آمار طلا‌ق از 7/10 درصد در سال 84 به 1/12 درصد در سال 85 رسيده است. بيشترين درصد طلا‌ق زنان، در سنين 16 تا 35 و بيشترين طلا‌ق مردان در سنين 20 تا 40 سال اتفاق مي‌افتد. طبق همين آمار بالغ بر 75 درصد طلا‌ق‌ها مربوط به زوجين با كمتر از 10 سال سنوات زناشويي مي‌شود. همچنين آمار تكان‌دهنده‌تر اينكه 50 درصد طلا‌ق‌ها نيز در 4 سال اول زندگي اتفاق مي‌افتند. در سال 85 به ترتيب استان‌هاي تهران، كرمانشاه، قم، كردستان و بوشهر 5 استان داراي بالا‌ترين نسبت طلا‌ق به ازدواج بوده‌اند و استان‌هاي ايلا‌م، سيستان و بلوچستان، چهارمحال و بختياري، يزد و خراسان جنوبي داراي كمترين ميزان طلا‌ق بوده‌اند. لذا وجود قم در بين 15 استان اول (با بالا‌ترين ميزان طلا‌ق) فرضيه استان‌هاي مذهبي داراي كمترين نرخ طلا‌ق هستند را به‌طور كل نفي مي‌كند.

 آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی روز چهارشنبه در همایش دولت، نظام اداری و چشم انداز، که در موسسه تحقیقات و بهره وری منابع انسانی در تهران برگزار شد، افزود: «روح سیاست های نظام اداری این است که مردم را آزاد بگذاریم زیرا آنها بهتر می توانند مسایل را حل کنند». 

آزاد کردن مردم و اراده آنان و میدان دادن به مردم در امور سیاسی از مهمترین اقداماتی است که باید انجام داد. 

هیچ چیز نباید به مردم تحمیل شود، باید خود آنان انتخاب کنند زیرا افکار عمومی کمتر اشتباه می کند. 

اگر کار به دست مردم باشد در صورتی که اشتباهی رخ داد دیگر به دولت مراجعه نمی شود و خود مردم مسایل را حل می کنند. 

هیچ کشوری نمی تواند بر ملتی که می خواهد بر سرنوشت خود حاکم باشد، فشار آورد.
 
کشورهای مستبد در سیاست خود به خارج وابسته می شوند زیرا حمایت مردمی را با خود ندارند و استکبار نیز منافع خود را در حمایت از مستبدان می بیند. 

مدیران کشور با حمایت مردمی امروز تجربه خوبی دارند و سی سال گذشته دوره کاربردی در دانشگاه اداره جامعه برای آنان بوده است. 

نسل دوم و سوم می توانند جای نسل اول را پر کنند البته تجربه مدیران نباید فراموش شود تا خامی‌هایی که می تواند اتفاق بیافتد به وقوع نپیوندد.
 
اگر قانون اساسی به خوبی اجرا شود ایران دموکرات ترین کشور دنیا خواهد بود زیرا در جمهوری اسلامی ما هیچ چیزی که به رای مردم نرسد، نداریم. 

اگر روح قانون اساسی اجرا شود مردم نیز می توانند همیشه در صحنه باشند و بر این اساس باید راهکاری برای پیاده کردن دقیق قانون اساسی بیابیم.
 
ریشه انقلاب اسلامی در حقیقت بازگشت به نقش و اراده مردم بود.
 
هر وقت زنجیرهای استبداد از دست و پای مردم باز شد، مردم خود جامعه را اصلاح کرده و پیشرفت کرده اند اگر مردم در بالای سر خود شمشیری نبینند و در فضای امن فکر کنند و تصمیم بگیرند بسیاری از مسایل حل می شود. 

هر کشوری به موازین دموکراسی وارد شده، پیشرفت کرده است و هر کس گرفتار استبداد شده، عقب مانده است. 

ایران در مقطعی، به دلیل باقی ماندن استبداد دچار عقب ماندگی شد.
 
یکی از اصول انقلاب اسلامی بازگشتن به اسلام با اتکا به مردم بود و کارهای انقلاب در روزهای آغازین نیز با اتکا بر مردم انجام شد. 

کشوری که در آن تازه انقلاب شده است با حمایت همین مردم به تنهایی در مقابل دشمن سرسختی که از سوی همه حمایت می شد، ایستادگی کرد. 

ما در دفاع مقدس در مقابل شیاطین عالم سرافراز بیرون آمدیم و در سازمان ملل نیز با موفقیت همراه شدیم.

بزرگمرد تاریخ تسلیت باد.

   **************************************************

قیام خونین ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ بر تمامی  مردم ایرانزمین  تسلیت باد.

*************************************************

ایام شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س) بر تمامی مسلمانان تسلیت باد.

ارومیه برای تصدی نمایندگی مجلس شورای اسلامی

 را به شما و تمامی کسانی که در این راستا زحمت

کشیده اند تبریک عرض می نمایم.

   **********************************

 بزودی تحلیلی از روند انتخابات شهرستان ارومیه جهت استفاده کاربران عزیز منتشر خواهد شد.

عادل آذر گفت:«مجلس هفتم هدفی نداشت که از آن پیروی کند».

عادل آذر نماینده دهلران در خانه ملت در گفتگو با خبرنگار سیاسی آفتاب در ارزیابی عملکرد هیات رئیسه مجلس هفتم گفت: «مدیریت بر مجموعه‌ای که طبیعتا سلسله مراتب پذیر نیست بسیار سخت است. اما اگر از نگاه نقادی به عملکرد هیات رئیسه بنگریم دو نقد اساسی بر عملکرد هیات رئیسه وارد است».

وی افزود: «برنامه‌ای که مسیر کار مجلس را نشان دهد و مشخص کند که مجلس هفتم در انتهای کارش به چه اهدافی نایل خواهد شد در این مجلس مشخص نبود و اگر هم اکنون از رئیس مجلس بپرسیم که مجلس هفتم به چه اهدافی نایل شد جواب قانع‌کننده‌ای ندارد و معتقدم که مجلس هفتم هدفی نداشت که از آن پیروی کند».

آذر تصریح کرد: «انتظار از هیات رئیسه این بود که از ابتدای آغاز مجلس یک هدف گذاری برای مجلس تعریف می‌کرد تا ما در پایان مجلس بتوانیم عملکرد هیات رئیسه را ارزیابی کنیم».

وی ادامه داد:‌«واقعا در هدف‌گذاری و استراتنژی کار و برنامه‌ریزی مجلس هفتم دارای ضعف بود و این ضعف‌ها هم از ناشی از کارکرد هیات رئیسه است».

نماینده دهلران اظهار داشت: «معتقدم هیات رئیسه مجلس نتوانست از ظرفیت‌های مجلس به نحو احسن استفاده کند به همین جهت هم مشاهده می کنیم که بسیاری از مشکلات کشور که دولت ایجاد کرده است به گردن مجلس می‌افتد و مجلس حتی به این اتهامات پاسخ هم نمی‌دهد و سکوت اختیار می‌کند».

عضو کمیسیون برنامه و بودجه افزود: «تمکین‌ها و سازش‌هایی که هیات رئیسه در مقابل دولت نهم داشت مجلس را تضعیف کرد».

وی اضافه کرد:‌«امیدوارم هیات رئیسه مجلس هشتم بتواند جایگاه واقعی و اقتدار مجلس را به این قوه برگردانند و به فکر منافع ملی و مردم باشند». (سایت آفتاب مورخه ۲۹/۱/۸۷)

حسین مرعشی سخنگوی حزب کارگزاران در مطلبی در وبلاگ خود نوشت: رییس جمهور باید با صراحت تمام اعلام كند كه آیا وزیر اقتصاد به خاطر تورم لجام‌گسیخته فعلی بركنار می‌شود یا به دلیل مخالفت با سیاست‌های تورم‌زای ایشان مردم مایلند بدانند مسوول گرانی‌های لجام‌گسیخته اخیر آقای دانش جعفری است یا حضور آقای دانش‌جعفری در سمت وزیر اقتصاد عامل محدودكننده تورم بوده است؟ یا در مورد وزیر كشور، آیا اقدامات ایشان در سلب صلاحیت هزاران نفر از كاندیداها توسط هیات‌های اجرایی مورد اعتراض آقای رئیس‌جمهور است و یا ایستادگی محدود ایشان در مقابل تمامیت‌خواهی شورای نگهبان یا پاره‌ای نزدیكان رئیس‌جمهور موجب دلخوری آقای احمدی‌نژاد شده است.

متن کامل این نوشتار بدین شرح است:

اداره امور كشورها و جوامع در گذر زمان و متناسب با گسترش فرهنگ، سیاست، اقتصاد و امور اجتماعی مرحله به مرحله پیچیده‌تر و دارای ابعاد حقوقی و فنی مسوولیت‌آور شده است. اگر در گذشته حاكمان با صدور فرامین ساده تمشیت امور جامعه را می‌كردند و دارای اختیارات مطلق و بدون مسوولیت بودند، امروزه كمتر جامعه‌ای را می‌توان سراغ گرفت كه بتواند به چنین شیوه‌ای اداره شود، به‌ طوری كه حتی امیرنشینان كشورهای جنوب خلیج فارس هم اقدام به تشكیل مجالس شورای انتصابی و تشكیل محاكم قضایی براساس آیین‌نامه‌های دادرسی مشخص و یا استقرار دولت شامل وزارتخانه‌ها و سازمان‌های مشخص نموده‌اند. در دنیای امروز قانونمداری، برنامه‌محوری و مسوولیت در مقابل اختیار از لوازم اولیه اداره موفق جوامع به حساب می‌آید. تحولات سال‌های اخیر در مدیریت ایران صرف‌نظر از منافع و مضار واقعی برای اقتصاد و سیاست و فرهنگ ایران به لحاظ اصول اداره كشور نوعی عقب‌گرد تلقی می‌گردد. هرچند رئیس‌جمهور به عنوان رئیس قوه مجریه برای اداره كشور بر مبنای قانون اساسی دارای اختیارات مشخصی است لیكن نباید فراموش كرد كه این اختیارات برای ایشان مسوولیت‌آور نیست. رئیس‌جمهور برای اداره كشور مكلف به حركت در چارچوب قانون، رعایت سیاست‌های كلی مصوب مقام معظم رهبری و در عین حال پاسخگو به رهبری، مجلس و مردم می‌باشد. در این مختصر آنچه كه مورد توجه قرار می‌گیرد آن است كه چرا تاكنون رئیس‌جمهور محترم دلایل خود را در مورد تغییرات غیرمتعارف كابینه در اختیار افكار عمومی قرار نداده است. آنچه كه این روزها به طور خاص مورد بحث قرار گرفته و موضوع تغییر وزرای اقتصاد و كشور است، ایشان باید با صراحت تمام اعلام كند كه آیا وزیر اقتصاد به خاطر تورم لجام‌گسیخته فعلی بركنار می‌شود یا به دلیل مخالفت با سیاست‌های تورم‌زای ایشان مردم مایلند بدانند مسوول گرانی‌های لجام‌گسیخته اخیر آقای دانش جعفری است یا حضور آقای دانش‌جعفری در سمت وزیر اقتصاد عامل محدودكننده تورم بوده است؟ یا در مورد وزیر كشور، آیا اقدامات ایشان در سلب صلاحیت هزاران نفر از كاندیداها توسط هیات‌های اجرایی مورد اعتراض آقای رئیس‌جمهور است و یا ایستادگی محدود ایشان در مقابل تمامیت‌خواهی شورای نگهبان یا پاره‌ای نزدیكان رئیس‌جمهور موجب دلخوری آقای احمدی‌نژاد شده است. به هر حال چون رئیس‌جمهور در مقابل اختیار بركناری وزرا باید پاسخگو به مردم باشد انتظار داریم این‌بار با صراحت و صداقت تمام شاهد آن باشیم كه جناب آقای رئیس‌جمهور به جای كلی‌گویی به طور مشخص ایرادات و اشكالات وزرای در شرف عزل را به مردم اعلام كنند.

اگر در جامعه شرایطی فراهم شود كه منكر اخلاقی ریا اشاعه یابد آثار زیان‌باری در اجتماع به دنبال خواهد داشت كه گاهی غیرقابل جبران خواهد بود .
گسترش منكر اخلاقی ریا فضا را برای مدیریت افراد ناشایسته فراهم می‌كند كه این پدیده را « كوتوله‌سالاری » می‌نامند .در این شرایط عرصه برای حضور افراد توانمند و شایسته تنگ خواهد ‌شد و با از بین رفتن انگیزه در این افراد فضا برای ماندن آنان در كشور نامناسب و محدود می‌شود در نتیجه پدیده فرار مغزها تقویت می‌شود. 
در اندیشه و نگاه دینی تندترین ارزیابی‌ها برای منكر اخلاقی ریا در نظر گرفته شده است چراكه اگر بهترین اعمال هم بر مبنای نیتی ریاكارانه انجام شود، مورد قبول درگاه خدواند نیست و در واقع شرك خفی است. در ریا افراد ظاهری را به نمایش می‌گذارند كه حقیقتاً واجد آن نیستند؛ در این شرایط افرادی در نظام اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جذب خواهند شد كه از پتانسیل و توان لازم برخوردار نیستند، همچنین افرادی كه اهل تظاهر نیستند اما از پتانسیل و نیروی لازم برخوردارند، منزوی و گوشه‌گیر می‌شوند. 
مهم‌ترین تصمیم راهبردی در این‌باره این است كه با هرگونه ظاهرگرایی دینی و تظاهر مخالفت شود و افراد جامعه با ریاكاران برخورد تندی داشته باشند .
هر زمانی كه دین بعنوان ابزار ملاكی برای رشد اجتماعی افراد در جامعه باشد، تظاهر و ریا نیز در میان آحاد مردم گسترش خواهد یافت و این پدیده اجتماعی بروز خواهد یافت. فراگیر شدن نظام ارزشی خاص برای جایابی اجتماعی در هر زمانی صورت گیرد مشكلات خاص خود را خواهد داشت برای مثال این عارضه اجتماعی در نظام‌های «توتالیتر» بیش از سایر نظام‌ها نمود می‌یابد به‌طوری‌كه افراد به ریا و تظاهر توجه خاصی پیدا می‌كنند چراكه در این نوع نظام‌ها شرایط به گونه‌ای است كه نظام‌های سیاسی میل به دخالت در زندگی خصوصی سایرین را پیدا می‌كنند و این حالت نوعی گرایش به تجسس را حتی در میان خود مردم پدید می‌آورد.
نهادهای آموزشی در كنترل یا اشاعه منكر اخلاقی نقش مؤثری دارند،اگر آموزش و پرورش و سایر نهادهای آموزشی افراد را بر اساس صداقت و راستگویی تربیت و تعلیم دهند، بدون شك افراد به حریت در زندگی دست خواهند یافت و تمایل به تظاهر اخلاقی برای نیل به مادیات و منفعت در آنان تا حد زیادی زایل خواهد شد.
توجه به ارزش‌های اخلاقی به اندازه‌ای در دین اسلام دارای اهمیت است كه خداوند در آیات بسیاری از قرآن كریم مسلمانان را به صداقت و دوری از ریا و نفاق دعوت كرده است.
زمانی كه افراد تنها برحسب ریا به موقعیتی اجتماعی دست یابند بدون‌شك غیرمسئول نیز خواهند بود و از انجام وظایف اجتماعی خودشان شانه خالی خواهند كرد در این شرایط این افراد هم بر خود و هم سایر افراد جامعه آسیب وارد خواهند ساخت.

             ******************************************

«... مبارك باد بر شما چنین حكومتی كه در آن اختلاف نژاد و سیاه و سفید و ترك و فارس و كرد و بلوچ مطرح نیست. همه برابرند و فقط در پناه تقوا و برتری به اخلاق فاضله و اعمال صالحه هست و تفاوت بین زن و مرد و بین اقلیت های مذهبی و دیگران در امر اجرای عدالت نیست...»

از پیام حضرت امام خمینی قدس سره به مناسبت 12 فروردین 1358

نهال انقلاب اسلامی كه با نثار خون بهترین فرزندان ایران رشد كرده بود، سرانجام در 22 بهمن 1357 به بار نشست، و با پیروزی انقلاب اسلامی و تشكیل دولت موقت از سوی امام خمینی« قدس سره» زمینه ی مهمترین همه پرسی تاریخ ایران زمین جهت تعیین نوع حكومت در ایران فراهم شد.

روز دوازده فروردین، روز ظهور شخصیت واقعی مردم ایران، روز پیروزی مستضعفین بر مستكبرین و روز تثبیت انقلاب اسلامی است كه بی هیچ ریب و شكی زمینه ساز حكومت عدل اسلامی در سراسر جهان خواهد بود.

این روز مقدس، این یوم الله پر بركت سرآغاز حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است كه از معنویت و روحانیت گسسته و سعادت خود را در پیروی از امیال  و آرزوهای حیوانی خود می دانند.

در این روز عزیز ساختار جدید سیاسی اجتماعی ایران بر مبنای آرای اكثریت قریب به اتفاق مردم یعنی 2/98 درصد آرای ملت مسلمان ایران تثبیت شد.

در این روز پر بركت نظامی متولد شد كه نور اسلام عزیز را پس از گذشت قرن های زیاد دیگرباره نه تنها در ایران اسلامی بلكه در سراسر جهان متجلی ساخت. در این روز مقدس حكومتی شكل گرفت كه شعار اصلی آن استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود.

این عبارت ملكوتی كه به عنوان شعار اصلی انقلاب اسلامی و توسط میلیون ها ایرانی آزاده و مسلمان در طول مبارزات درخشان ملت با سلطنت پهلوی همه روزه در جای جای ایران اسلامی فریاد كشیده شده بود، حكومتی را پایه ریزی كرد كه عدالت اسلامی یكی از اهداف عالیه ی آن بود. در این شعار مقدس كلمه ی استقلال به عنوان نخستین هدف مطرح شده بود كه رساننده ی این پیام به جهان و جهانیان بود كه امت مسلمان ایران می خواهد «اراده ی ملی» خود را حاكم بر مقدرات خویش سازد تا بتواند از نفوذ و دخالت های بیگانگان رهایی یابد و چه زیبا و متین امام خمینی قدس سره فرموده است:

«اگر استقلال كشور خودمان را تحصیل نكنیم سایر چیزها درست نخواهد شد.»

 تشكیل جمهوری اسلامی نه تنها اراده ی ملی ایرانیان را بر سرنوشت خود تثبیت كرد و برای آنان استقلال و آزادی را به ارمغان آورد، بلكه این بارقه ی امید در دل محرومان و مستضعفان جهان درخشید كه بعد از قرن ها رنج و درد، جلوه ای از وعده ی خداوند تبارك وتعالی را شاهد باشند. 

امام خمینی قدس سره در تاریخ 12 فروردین 1358 پس از تثبیت نظام مقدس جمهوری اسلامی طی پیامی رادیو تلویزیونی فرمودند(1):

«خداوند تعالی وعده فرموده است كه مستضعفین ارض را به امید و توفیق خودش، به مستكبرین غلبه دهد و آن ها را امام و پیشوا قرار دهد. وعده ی خداوند تعالی نزدیك است. من امیدوارم كه ما شاهد این وعده باشیم و مستضعفین بر مستكبرین غلبه كنند چنان كه تاكنون غلبه كردند... من از عموم ملت ایران تشكر می كنم كه در این رفراندوم شركت كردند و رأی قاطع خودشان را كه باید گفت صددرصد پیروزی بوده است دادند و به جمهوری اسلامی هم رأی دادند... جمهوری اسلامی است كه احكام مترقی او بر تمام احكامی كه در سایر قشرها و سایر مكتب هاست تقدم دارد.»

رهبر كبیر انقلاب اسلامی قدس سره در قسمت دیگری از پیام خود فرمودند:

«صبح گاه 12 فروردین كه روز نخستین حكومت الله است از بزرگ ترین اعیاد ملی و مذهبی ماست و ملت ما باید این روز بزرگ را عید بگیرند و زنده نگه دارند روزی كه كنگره های قصر 2500 ساله حكومت طاغوتی فرو ریخت و سلطه ی شیطانی برای همیشه رخت بربست و حكومت مستضعفین جانشین آن گردید.

انتخاب واژه ی عید برای چنین روزی از سوی امام امت« قدس سره» یك انتخاب دقیق و صحیح است؛ زیرا عید به روزی اطلاق می شود كه آن روز نو و شادی آفرین باشد و باعث سربلندی و مجد یك ملت شود. بنابر این دوازدهم فروردین از بزرگترین اعیاد انقلاب اسلامی ایران می باشد.

هدف دیگر شعار اصلی انقلاب، كلمه ی آزادی بود. در رابطه با آزادی نظرات مختلف و متعددی مطرح می شود؛ اما در اسلام، آزادی جامع ترین و مانع ترین معنا را در بر دارد و آن عبارت است از: شرایط سیاسی – اجتماعی لازم برای رشد و تعالی فرد و مردم كه در آن موانع قانونی و فرهنگی مثل عرف و عادت، و موانع سیاسی، مانند سلطه ی طاغوت و استعمار و استبداد وجود نداشته باشد. یعنی انسان در انتخاب عقیده و بیان و نشر آن آزاد است. مگر آن كه به دیگران آسیبی وارد بیاید و همچنین از خود سلب آزادی به شیوه غربی ننماید به طوری كه مردم بتوانند هدایت و رشد و تعالی یابند.

هدف نهایی شعار اصلی، كلمه ی جمهوری اسلامی بود كه از به هم پیوستن جمهوری و اسلامی به دست آمده است. كلمه جمهور به معنای توده یا انبوه مردم است و منظور از گنجاندن چنین كلمه ای برای نظامِ شكل گرفته ی بعد از انقلاب، اتكا داشتن و تعیین كننده بودن رأی مردم در سرنوشت خود و كلیه ی امور اجرایی كشور می باشد و به طور كلی حكومتی را تببین می كند كه برای تأمین زندگی دنیایی توده مردم متكی به مردم باشد.

واژه ی اسلامی هم به سبب تمایز آن از دیگر نظام های جمهوری است كه ویژگی های خاص خود را دارد كه در آن ارزش های الهی و قرآنی بر تمامی شئون حاكمیت دارد و همچنین ولی فقیه كه بر طبق نظام الهی، ولایت امر و امامت امت را بر عهده می گیرد، افزون بر تأمین زندگی مردم، مسؤولیت هدایت مردم و كمك به رشد و تعالی آنان را بر عهده دارد. برای تحقق این بخش حیاتی از شعار اصلیِ انقلاب پس از پیروزی آن، نیاز بود تا رسماً ناظم مشخصی حاكم بر ایران شود و در همین راستا بود كه رهبر نهضت، امام خمینی« قدس سره» طی سخنانی فرمودند:

«... احتیاج به رفراندوم هم نیست؛ برای این كه مردم آرای خودشان را در ایران اعلام كردند. با فریادها، با دادها اعلام كردند...»

و در ادامه علت اعلام همه پرسی را رسمی كردن آن، اتمام حجت برای دیگران و بسته شدن راه اگرها و مگرها عنوان كرده و فرمودند:

«... این جانب به جمهوری اسلامی رأی می دهم و از شما هم می خواهم كه به آن رأی دهید...».

دقیقاً در همین زمان وسوسه های خناسان شروع شد. از جمله این كه طرح كردند كه حكومت بر اساس «جمهوری» بدون قید دیگری یا این كه جمهوری دمكراتیك و ... باشد. لذا امام امت قدس سره با احساس خطر انحراف در صفوف متحد ملت و با آگاهی بی نظیر خود مردم را از این خطر آگاه كرده و فرمودند:

«رأی بدهید به جمهوری اسلامی، نه یك حرف زیادتر و نه یك حرف كمتر.»و مردم ایران در روزهای سرنوشت ساز، دهم و یازدهم فروردین 1358 با حضوری آگاهانه در پای صندوق های رأی، به یكی از بزرگترین اهداف انقلاب اسلامی جامه ی عمل پوشاندند و پیروزی نهایی انقلاب اسلامی را با آرای عظیم و باور نكردنی خود تحقق بخشیدند.

نتیجه ی درخشان 2/98 درصدی آرای مردم، مطرح شدن هر گونه بحث و جدلی را در شكل و نوع حكومت ایران پس از سقوط نظام شاهنشاهی 2500 ساله از میان برد و با رهبریت قاطع امام خمینی قدس سره و مجاهدت ها و كوشش های بی نظیر امت مسلمان ایران حكومت اسلامی در سرتاسر ایران استقرار یافت؛ تا به حول و قوه ی الهی ملت بزرگ ایران بتواند توانمند و امیدوار زمینه ی تشكیل حكومت عدل اسلامی را برای ظهور امام زمان «علیه السلام» فراهم آورد.

بدین ترتیب مبارزات مستمر و پیگیر امت مسلمان ایران در برپایی جمهوری اسلامی تحقق یافت و عصر نوینی در تاریخ ایران و اسلام آغاز شد.

امام خمینی« قدس سره» به شكرانه ی این پیروزی درخشان در پیام خود فرمودند:

«... من به دنیا اعلام می كنم كه در تاریخ ایران چنین رفراندومی سابقه ندارد كه سرتاسر مملكت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوق ها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه به زباله دان تاریخ دفن كنند...»

«... من از این همبستگی بی مانند كه همه به ندای آسمانی واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا لبیك گفتند و به اتفاق آرا به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند و رشد سیاسی و اجتماعی خود را به شرق و غرب ثابت كردند، تقدیر می كنم...»

پی نوشت:

1- صحیفه نور، جلد سوم، چاپ جدید، ص 483.

                                                        بدنبال تایید اظهارات سیدعلی اکبر محتشمی پور درخصوص نظریه امام پیرامون نهضت آزادی توسط میرحسین موسوی کیهان  در مطلبی به قلم حسین شریعتمداری خطاب به مهندس موسوی نوشت: از شما بعید بود !

متن این یادداشت بشرح زیر است:

«آقاي مهندس موسوي درباره مقاله اخير يكي از روزنامه ها- كيهان- در ارتباط با سخنان اخير آقاي محتشمي پور تصريح كردند كه گفته هاي آقاي محتشمي پور درباره نظريه امام(ره) پيرامون نهضت آزادي درست است و تأكيد كردند براين كه ايشان نيز در اين جلسه كه امام نظر خود را در مورد نهضت آزادي مطرح كردند، حضور داشته اند و شاهدي بر سخنراني اخير آقاي محتشمي پور آوردند و صحت آن را تأييد كردند»!

مطلب فوق را آقاي علي محمد حاضري كه دوم خردادي ها از ايشان با عنوان «دبيركل انجمن اسلامي مدرسين دانشگاه ها»!! ياد مي كنند روز يكشنبه 5 اسفندماه در گفت وگو با ايسنا مطرح كرده بود تا به زعم مدعيان اصلاحات پاسخي به يادداشت كيهان داده باشند و حال آن كه كيهان در يادداشت 86.12.1 با عنوان «يك تعجب و يك تأسف» با ارائه اسناد غيرقابل ترديد از صحيفه امام(ره) به وضوح نشان داده بود كه آقاي محتشمي پور سخنان حضرت امام(ره) را به نفع گروه نهضت آزادي تحريف كرده است ولي در اظهارات منسوب به آقاي مهندس موسوي به گونه اي مبهم و بدون ارائه كمترين دليل و سندي، از تحريف سخنان امام راحل(ره) توسط آقاي محتشمي پور حمايت شده است! اين نقل قول مشكوك به اندازه اي سخيف و دم دستي بود كه روزنامه هاي اصلي مدعي اصلاحات براي حفظ آبرو و حيثيت حرفه اي خود از چاپ آن خودداري كردند و قرار شد تنها يكي از روزنامه هاي كم اهميت جبهه موسوم به اصلاحات آن را چاپ كند، با اين هدف كه چند روز بعد با استناد به اين مطلب دم دستي بتوانند بر رسوايي حاصل از تحريف آشكار كلام حضرت امام(ره) توسط آقاي محتشمي پور سرپوش بگذارند. كيهان كه از اين ماجرا باخبر شده بود ترجيح داد منتظر فاز بعدي اين ترفند بماند و اكنون كه برخي ديگر از سايت ها و نشريات مدعي اصلاحات فاز دوم ترفند يادشده را آغاز كرده و به آنچه از قول مهندس موسوي نقل شده استناد كرده اند، چاره اي جز پرداختن به اين ترفند باقي نمي ماند و بايد گفت؛

1- جناب آقاي مهندس موسوي اگرچه طي 10 سال گذشته در مقابل انبوه بي حرمتي هاي مدعيان اصلاحات به ارزش هاي اسلام، انقلاب و اهانت به ساحت مقدس حضرت امام(ره) سكوت غيرقابل توجيهي داشته است ولي گمان نمي رفت و نمي رود كه خود ايشان نيز به جماعت تحريف كنندگان كلام حضرت امام(ره) بپيوندند! و مخصوصاً از تحريفي حمايت كنند كه به نفع نهضت آزادي -يعني گروهي كه به قول حضرت امام(ره) در خط آمريكاست- صورت گرفته است. اما، متأسفانه آقاي مهندس موسوي برخلاف آنچه انتظار مي رفت و كيهان نيز منتظر آن بود نه فقط اظهاراتي كه به وي نسبت داده شده را تكذيب نكرده اند بلكه با سكوت خود زمينه بهره برداري بيشتر از آن را نيز فراهم آورده است. بنابراين ضمن آن كه هنوز هم احتمال دروغ پردازي دوم خردادي ها از قول ايشان را منتفي نمي دانيم، ولي جايگاه حضرت امام(ره) و رهنمودهاي صريح آن بزرگوار عظيم تر و مقدس تر از آن است كه تحريف سخنان حضرتش قابل تحمل باشد.

2- آقاي محتشمي پور در اظهارات خود، به تطهير نهضت آزادي پرداخته و اين تطهير را به حضرت امام(ره) نسبت داده است و حال آن كه ادعاي ايشان- و ادعاي آقاي مهندس موسوي كه از اين تحريف حمايت كرده است- با سخن صريح و مكتوب امام راحل(ره) درباره نهضت آزادي تضاد كامل دارد و از قضا -كه باعث عبرت نيز هست- كلام مكتوب و صريح حضرت امام(ره) پيرامون عدم صلاحيت نهضت آزادي در پاسخ به نامه خود آقاي محتشمي پور -هنگامي كه وزير كشور بود- نوشته شده و هر دو نامه -نامه محتشمي پور و پاسخ حضرت امام(ره)- نيز در جلد 20 صحيفه امام(ره) موجود است. بنابراين بايد از آقاي مهندس موسوي پرسيد حضرتعالي براساس كدام دليل و سندي از تحريف كلام امام توسط آقاي محتشمي پور حمايت مي فرمائيد؟!

به اين بخش از يادداشت كيهان 86.12.1 در باره تحريف مورد اشاره توجه كنيد:
آقاي محتشمي پور هنگامي كه وزير كشور بود -بهمن ماه 1366- طي نامه اي خطاب به حضرت امام(ره) مي نويسد «نهضت آزادي پس از استعفا و بركناري دولت موقت پيوسته در جهت اعلام مخالفت با دولت جمهوري اسلامي، مجلس شوراي اسلامي و حتي قوه قضاييه و مغشوش كردن اذهان بوده است. مسئولين نهضت آزادي با سمپاشي هاي خود نسبت به سياست هاي دولت، دفاع مقدس و جنگ، مسئله برائت از مشركين و فاجعه خونين مكه مكرمه، جهاد مالي و تصميمات شوراي عالي پشتيباني جنگ و بالاخره فرمايشات اخير حضرت امام -روحي فداه- راجع به حكومت و ولايت مطلقه، در جهت مبارزه و تضعيف نظام جمهوري اسلامي گام برداشته اند.»
آقاي محتشمي پور در ادامه نامه خود درباره صلاحيت نهضت آزادي براي شركت در انتخابات مجلس شوراي اسلامي، از حضرت امام(ره) كسب تكليف مي كند. صحيفه امام، جلد20 ص479
همانگونه كه ملاحظه مي كنيد، آقاي محتشمي پور، خود در نامه ياد شده بر مخالفت نهضت آزادي با جمهوري اسلامي، ولايت فقيه و... تأكيد ورزيده است.

و اما، حضرت امام(ره) در پاسخ به نامه آقاي محتشمي پور -كه اين نامه نيز در صحيفه امام(ره) موجود و مكتوب است- برعدم صلاحيت نهضت آزادي تأكيد ورزيده و مي فرمايند؛
«پرونده اين نهضت و همين طور عملكرد آن در دولت موقت اول انقلاب شهادت مي دهد كه نهضت به اصطلاح آزادي طرفدار جدي وابستگي كشور ايران به آمريكا است، و در اين باره از هيچ كوششي فروگذار نكرده است، و حمل به صحت اگر داشته باشد، آن است كه شايد آمريكاي جهانخوار را، كه هرچه بدبختي ملت مظلوم ايران و ساير ملت هاي تحت سلطه او دارند از ستمكاري اوست، بهتر از شوروي ملحد مي دانند و اين از اشتباهات آنها است.

در هر صورت، به حسب اين پرونده هاي قطور و نيز ملاقات هاي مكرر اعضاي نهضت، چه در منازل خودشان و چه در سفارت آمريكا و به حسب آنچه من مشاهده كردم از انحرافات آنها، كه اگر خداي متعال عنايت نفرموده بود و مدتي در حكومت موقت باقي مانده بودند ملت هاي مظلوم بويژه ملت عزيز ما اكنون در زير چنگال آمريكا و مستشاران او دست و پا مي زدند و اسلام عزيز چنان سيلي از اين ستمكاران مي خورد كه قرن ها سربلند نمي كرد، و به حسب امور بسيار ديگر، نهضت به اصطلاح آزادي صلاحيت براي هيچ امري از امور دولتي يا قانونگذاري يا قضايي را ندارند، و ضرر آنها، به اعتبار آنكه متظاهر به اسلام هستند و با اين حربه جوانان عزيز ما را منحرف خواهند كرد و نيز با دخالت بي مورد در تفسير قرآن كريم و احاديث شريفه و تأويل هاي جاهلانه موجب فساد عظيم ممكن است بشوند، از ضرر گروهك هاي ديگر، حتي منافقين اين فرزندان عزيز مهندس بازرگان، بيشتر و بالاتر است...
نتيجه آنكه نهضت به اصلاح آزادي و افراد آن چون موجب گمراهي بسياري از كساني كه بي اطلاع از مقاصد شوم آنان هستند مي گردند، بايد با آنها برخورد قاطعانه شود، و نبايد رسميت داشته باشند.» صحيفه امام(ره) جلد20 ص481

خب! جناب آقاي مهندس موسوي! حالا چه مي فرمائيد؟! باز هم معتقديد كه سخن آقاي محتشمي پور درباره تطهير نهضت آزادي كه به حضرت امام نسبت داده شده است صحت دارد؟! حضرت امام(ره) با صراحت مي فرمايند؛
«پرونده اين نهضت و همين طور عملكرد آن در دولت موقت اول انقلاب شهادت مي دهد كه نهضت به اصطلاح آزادي طرفدار جدي وابستگي كشور ايران به آمريكا است»
بنابراين در حالي كه حضرت امام(ره) از همان ابتدا يعني اوايل انقلاب چنين نظري درباره نهضت آزادي داشته اند چگونه در جلسه ديگري -به قول شما و آقاي محتشمي پور- از اين گروه منحرف حمايت كرده اند؟! بايد هزاران بار به روح مطهر حضرت امام(ره) درود فرستاد كه از قبل درباره احتمال تلاش عده اي براي تحريف سخنان ايشان و يا نسبت دادن برخي از مطالب بي اساس به آن بزرگوار هشدار داده و در وصيت نامه سياسي الهي خويش تأكيد ورزيده بودند؛
«اكنون كه من حاضرم، بعضي نسبت هاي بي واقعيت به من داده مي شود و ممكن است پس از من در حجم آن افزوده شود، لهذا عرض مي كنم آنچه به من نسبت داده شده يا مي شود مورد تصديق نيست، مگر آن كه صداي من يا خط و امضاي من باشد، با تصديق كارشناسان و يا در سيماي جمهوري اسلامي چيزي گفته باشم.» صحيفه امام (ره) جلد 21، ص 154

حالا به اظهارات حضرت امام(ره) در يك جلسه -آنهم نه از قول آقاي محتشمي پور- بلكه از قول امام راحل (ره) توجه فرمائيد؛ حضرت امام(ره) از جلسه اي سخن مي گويند كه اعضاي نهضت آزادي با پيشنهاد انحلال مجلس خبرگان نزد ايشان رفته بودند. بخوانيد؛
«قضيه طرح آنكه مجلس خبرگان منحل بشود كه در زمان دولت موقت اين طرح شد و بعد هم معلوم شد كه اساسش از اميرانتظام بوده و آن مسائل. آن وقت آمدند آقايان پيش ما، همه اين آقاياني كه آقاي بازرگان و رفقايش گفتند: ما خيال داريم اين مجلس را منحلش كنيم. من گفتم شما چكاره هستيد اصلش كه مي خواهيد اين كار را بكنيد. شما چه سمتي داريد كه بتوانيد مجلس را منحل كنيد؟ پاشويد برويد سراغ كارتان. وقتي ديدند محكم است مسئله كنار رفتند...» صحيفه امام(ره) جلد14 ص438

آقاي مهندس موسوي! آيا باز هم مي توان ادعا كرد آقاي محتشمي پور راست مي گويد!؟ و آيا هنوز هم اصرار داريد مانند آقاي محتشمي پور نهضت آزادي را از قول امام(ره) تطهير كنيد؟!
3- نگارنده سال هاست كه با ترفندهاي مدعيان اصلاحات آشنايي دارد و اين احتمال را بسيار قوي مي داند كه اين جماعت سخن آقاي مهندس موسوي را تحريف كرده باشند. اين احتمال با توجه به چگونگي نقل قول از آقاي مهندس موسوي كه بسيار مبهم و گنگ است، قوت بيشتري پيدا مي كند و البته از كساني كه آشكارا كلام مبارك و مستند و مكتوب حضرت امام(ره) را تحريف مي كنند چه انتظاري هست كه سخن مهندس موسوي را تحريف نكرده باشند؟! اكنون نوبت آقاي مهندس موسوي است كه اظهارات نسبت داده شده به خود را تكذيب كند تا در گناه نابخشودني تحريف كلام حضرت امام(ره) دخالت نكرده باشد.

مصرف مواد مخدر در بین دانش آموزان برخی مناطق تهران رو به افزایش است.

 یکی از نهاد های اجتماعی اخیرا در گزارشی، خبر از رشد مصرف ماده مخدر "کراک" در بین دانش آموزان مقطع ابتدایی داده است.

این در حالی است که طبق آخرين آمار اعلام شده ، در بين معتادان کشور دانش آموزان نيز مشاهده مي شوند و از آن مهم تر اينکه بسياري از دانش آموزان با مواد مخدر صنعتي و جديد همچون « شيشه » و « کراک » کاملاً آشنا هستند.

گفتنی است کراک ، نوعي هروئين است که تا حد امکان اشباع شده يعني يک گرم کراک از ۱۰ تا ۱۰۰ گرم هرويين به دست آمده است اما اعتياد آن نسبت به هروئين بسيار شديدتر و ترک ان بسيار مشکل تر است .

براساس تحقيقات به عمل آمده الگوي اعتياد در کشور به سرعت در حال تغيير است و مصرف مواد جديد همچون کراک رو به رشد است به طوري که مصرف اين مواد هم اکنون به ۱۵ درصد در بازار مصرف کشور رسيده اين در حالي است که سهم هروئين با ۴۰ سال سابقه ۲۱ درصد است و اين زنگ خطري آزار دهنده است .

کراک برخلاف هروئين ، ترياک و حشيش و ... بو ندارد و مصرف آن بسيار آسان است . آنچنانکه يک يا دو دقيقه پس از مصرف آن در يک محيط در بسته و کوچک نيز ، کسي متوجه نخواهد شد .

همچنين اغلب معتادن از سطح تحصيلات پاييني برخوردار بوده و زيرديپلم و ديپلم هستند که اهميت نقش آموزش و پرورش در پيشگيري از اعتياد بسيار حائز اهميت است .

این مسئله لزوم توجه بیشتر اولیای مدارس و خانواده ها را ایجاب می نماید.