تبليغاتX
هرکس را توتمی هست،وقلم توتم ماست
اجتماعی،فرهنگی،سیاسی
محمد صادق زماني در وبلاگ «انار ترش» نوشت: خالي از لطف نديدم به اطلاع عموم دوستان دغدغه‌مند ايراني بويژه شهروندان پيگير تهراني برسانم كه نفر اول انتخابات مجلس شوراي اسلامي در حوزه انتخابيه تهران مشخص شد.

چي؟ هنوز انتخابات برگزار نشده؟! چرا فكر مي‌كنيد بايد حتماً انتخابات برگزار بشه تا نماينده‌ها انتخاب بشن؟! اين يكي كاملاً موضوعش فرق مي‌كنه! باور كنيد...

آقاي «م- ك» نماينده مجلس هفتم و يكي از كانديداهاي مجلس هشتم اعلام كرده كه بر اساس استخاره‌اي كه با قرآن انجام داده، قطعاً نفر اول انتخابات مجلس در تهران خواهد شد.

بنابراين، اصلاً ميزان رأي ملت نيست بلكه ميزان استخاره است؛ اي كاش امام علي هم يك استخاره انجام مي‌داد تا 25 سال خانه‌نشين نمي‌شد!

اين كانديداي مجلس هشتم كه جزء جناح اكثريت مجلس هفتم هم هست، بسيار قرص و محكم بر اين اعتقاد است كه بر اساس آيه‌هاي قرآن كريم قطعاً به عنوان نماينده اول تهران انتخاب مي‌شود.
احتمالاً ماجراي اين كانديدا به اظهارات اخير علي دايي كه انتخاب خودش به عنوان سرمربي تيم ملي را به عنايت خدا و لابي بازي با خود خدا نسبت داده بود، ربط پيدا مي‌كنه!

شايد هم اين كانديداي محترم تحت تأثير جريان‌هاي مدعي ارتباط با عالم غيب و امام زمان يا همان «اصحاب بلوف» كه چند وقتيه به صورت قارچي افزايش پيدا كرده‌اند، قرار گرفته.

پيش‌بيني من اين است كه اگر اين روند به همين منوال ادامه پيدا كند، مي‌توانيم اميدورا باشيم كه طي يكي دو سال آينده، امدادهاي غيبي و ارتباط‌هاي ويژه برخي مسئولان ايراني مي‌تواند مشكلات جامعه ايراني از قبيل گراني، فقر، سطح درآمد پايين، مسكن، اعتياد، بيكاري و... را كاملاً حل كند.

واقعاً اُف بر ما كه براي رسيدن به خواسته‌هايمان هر چيزي را كه دم دستمان بيايد به كار مي‌گيريم و حتي از خدا، پيامبر، قرآن و امامان مايه مي‌گذاريم.
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و یکم اسفند 1386ساعت 8:54  توسط علی معین فر  | 

همان‌گونه كه كارشناسان اقتصادي پيش‌بيني كرده بودند، سرانجام در ماه بهمن نرخ تورم از مرز 20 درصد گذشت و به 20.2 درصد رسيد.

به گزارش خبرنگار «تابناك» به نقل از روابط عمومي بانك مركزي، نرخ تورم در ماه بهمن 2.2 درصد نسبت به دي ماه افزايش يافت و با اين حساب، نسبت به بهمن ماه سال گذشته به 20.2 درصد رسيد.

بانك مركزي اعلام كرد: خلاصه نتايج به دست آمده از شاخص بهاي كالاها و خدمات مصرفي در مناطق شهري ايران بر اساس سال پايه 100=1383 (359 قلم كالا و خدمت) در بهمن ماه 1386 به شرح زير است: شاخص بهاي كالاها و خدمات مصرفي در مناطق شهري ايران در بهمن ماه 1386 نسبت به ماه قبل 2.2 درصد و نسبت به ماه مشابه سال پيش 20.2 درصد افزايش يافت.

ميزان تورم در دوازه ماه منتهي به بهمن ماه سال 1386 نسبت به دوازده ماه منتهي به بهمن ماه سال 1385 معادل 17.8 درصد است.

كا رشناسان افزايش بي‌رويه نقدينگي در اختيار مردم را مهمترين علت رشد لجام‌گسيخته تورم ارزيابي مي‌كنند. با اين حال، در ماه‌هاي گذشته، بانك مركزي تلاش كرده است با جلوگيري از افزايش نقدينگي در دست مردم، با اين روند مقابله كند كه قاعدتا آثار آن در ماه‌هاي آينده آشكار خواهد شد.
 
+ نوشته شده در  شنبه هجدهم اسفند 1386ساعت 10:43  توسط علی معین فر  | 

                                                        بدنبال تایید اظهارات سیدعلی اکبر محتشمی پور درخصوص نظریه امام پیرامون نهضت آزادی توسط میرحسین موسوی کیهان  در مطلبی به قلم حسین شریعتمداری خطاب به مهندس موسوی نوشت: از شما بعید بود !

متن این یادداشت بشرح زیر است:

«آقاي مهندس موسوي درباره مقاله اخير يكي از روزنامه ها- كيهان- در ارتباط با سخنان اخير آقاي محتشمي پور تصريح كردند كه گفته هاي آقاي محتشمي پور درباره نظريه امام(ره) پيرامون نهضت آزادي درست است و تأكيد كردند براين كه ايشان نيز در اين جلسه كه امام نظر خود را در مورد نهضت آزادي مطرح كردند، حضور داشته اند و شاهدي بر سخنراني اخير آقاي محتشمي پور آوردند و صحت آن را تأييد كردند»!

مطلب فوق را آقاي علي محمد حاضري كه دوم خردادي ها از ايشان با عنوان «دبيركل انجمن اسلامي مدرسين دانشگاه ها»!! ياد مي كنند روز يكشنبه 5 اسفندماه در گفت وگو با ايسنا مطرح كرده بود تا به زعم مدعيان اصلاحات پاسخي به يادداشت كيهان داده باشند و حال آن كه كيهان در يادداشت 86.12.1 با عنوان «يك تعجب و يك تأسف» با ارائه اسناد غيرقابل ترديد از صحيفه امام(ره) به وضوح نشان داده بود كه آقاي محتشمي پور سخنان حضرت امام(ره) را به نفع گروه نهضت آزادي تحريف كرده است ولي در اظهارات منسوب به آقاي مهندس موسوي به گونه اي مبهم و بدون ارائه كمترين دليل و سندي، از تحريف سخنان امام راحل(ره) توسط آقاي محتشمي پور حمايت شده است! اين نقل قول مشكوك به اندازه اي سخيف و دم دستي بود كه روزنامه هاي اصلي مدعي اصلاحات براي حفظ آبرو و حيثيت حرفه اي خود از چاپ آن خودداري كردند و قرار شد تنها يكي از روزنامه هاي كم اهميت جبهه موسوم به اصلاحات آن را چاپ كند، با اين هدف كه چند روز بعد با استناد به اين مطلب دم دستي بتوانند بر رسوايي حاصل از تحريف آشكار كلام حضرت امام(ره) توسط آقاي محتشمي پور سرپوش بگذارند. كيهان كه از اين ماجرا باخبر شده بود ترجيح داد منتظر فاز بعدي اين ترفند بماند و اكنون كه برخي ديگر از سايت ها و نشريات مدعي اصلاحات فاز دوم ترفند يادشده را آغاز كرده و به آنچه از قول مهندس موسوي نقل شده استناد كرده اند، چاره اي جز پرداختن به اين ترفند باقي نمي ماند و بايد گفت؛

1- جناب آقاي مهندس موسوي اگرچه طي 10 سال گذشته در مقابل انبوه بي حرمتي هاي مدعيان اصلاحات به ارزش هاي اسلام، انقلاب و اهانت به ساحت مقدس حضرت امام(ره) سكوت غيرقابل توجيهي داشته است ولي گمان نمي رفت و نمي رود كه خود ايشان نيز به جماعت تحريف كنندگان كلام حضرت امام(ره) بپيوندند! و مخصوصاً از تحريفي حمايت كنند كه به نفع نهضت آزادي -يعني گروهي كه به قول حضرت امام(ره) در خط آمريكاست- صورت گرفته است. اما، متأسفانه آقاي مهندس موسوي برخلاف آنچه انتظار مي رفت و كيهان نيز منتظر آن بود نه فقط اظهاراتي كه به وي نسبت داده شده را تكذيب نكرده اند بلكه با سكوت خود زمينه بهره برداري بيشتر از آن را نيز فراهم آورده است. بنابراين ضمن آن كه هنوز هم احتمال دروغ پردازي دوم خردادي ها از قول ايشان را منتفي نمي دانيم، ولي جايگاه حضرت امام(ره) و رهنمودهاي صريح آن بزرگوار عظيم تر و مقدس تر از آن است كه تحريف سخنان حضرتش قابل تحمل باشد.

2- آقاي محتشمي پور در اظهارات خود، به تطهير نهضت آزادي پرداخته و اين تطهير را به حضرت امام(ره) نسبت داده است و حال آن كه ادعاي ايشان- و ادعاي آقاي مهندس موسوي كه از اين تحريف حمايت كرده است- با سخن صريح و مكتوب امام راحل(ره) درباره نهضت آزادي تضاد كامل دارد و از قضا -كه باعث عبرت نيز هست- كلام مكتوب و صريح حضرت امام(ره) پيرامون عدم صلاحيت نهضت آزادي در پاسخ به نامه خود آقاي محتشمي پور -هنگامي كه وزير كشور بود- نوشته شده و هر دو نامه -نامه محتشمي پور و پاسخ حضرت امام(ره)- نيز در جلد 20 صحيفه امام(ره) موجود است. بنابراين بايد از آقاي مهندس موسوي پرسيد حضرتعالي براساس كدام دليل و سندي از تحريف كلام امام توسط آقاي محتشمي پور حمايت مي فرمائيد؟!

به اين بخش از يادداشت كيهان 86.12.1 در باره تحريف مورد اشاره توجه كنيد:
آقاي محتشمي پور هنگامي كه وزير كشور بود -بهمن ماه 1366- طي نامه اي خطاب به حضرت امام(ره) مي نويسد «نهضت آزادي پس از استعفا و بركناري دولت موقت پيوسته در جهت اعلام مخالفت با دولت جمهوري اسلامي، مجلس شوراي اسلامي و حتي قوه قضاييه و مغشوش كردن اذهان بوده است. مسئولين نهضت آزادي با سمپاشي هاي خود نسبت به سياست هاي دولت، دفاع مقدس و جنگ، مسئله برائت از مشركين و فاجعه خونين مكه مكرمه، جهاد مالي و تصميمات شوراي عالي پشتيباني جنگ و بالاخره فرمايشات اخير حضرت امام -روحي فداه- راجع به حكومت و ولايت مطلقه، در جهت مبارزه و تضعيف نظام جمهوري اسلامي گام برداشته اند.»
آقاي محتشمي پور در ادامه نامه خود درباره صلاحيت نهضت آزادي براي شركت در انتخابات مجلس شوراي اسلامي، از حضرت امام(ره) كسب تكليف مي كند. صحيفه امام، جلد20 ص479
همانگونه كه ملاحظه مي كنيد، آقاي محتشمي پور، خود در نامه ياد شده بر مخالفت نهضت آزادي با جمهوري اسلامي، ولايت فقيه و... تأكيد ورزيده است.

و اما، حضرت امام(ره) در پاسخ به نامه آقاي محتشمي پور -كه اين نامه نيز در صحيفه امام(ره) موجود و مكتوب است- برعدم صلاحيت نهضت آزادي تأكيد ورزيده و مي فرمايند؛
«پرونده اين نهضت و همين طور عملكرد آن در دولت موقت اول انقلاب شهادت مي دهد كه نهضت به اصطلاح آزادي طرفدار جدي وابستگي كشور ايران به آمريكا است، و در اين باره از هيچ كوششي فروگذار نكرده است، و حمل به صحت اگر داشته باشد، آن است كه شايد آمريكاي جهانخوار را، كه هرچه بدبختي ملت مظلوم ايران و ساير ملت هاي تحت سلطه او دارند از ستمكاري اوست، بهتر از شوروي ملحد مي دانند و اين از اشتباهات آنها است.

در هر صورت، به حسب اين پرونده هاي قطور و نيز ملاقات هاي مكرر اعضاي نهضت، چه در منازل خودشان و چه در سفارت آمريكا و به حسب آنچه من مشاهده كردم از انحرافات آنها، كه اگر خداي متعال عنايت نفرموده بود و مدتي در حكومت موقت باقي مانده بودند ملت هاي مظلوم بويژه ملت عزيز ما اكنون در زير چنگال آمريكا و مستشاران او دست و پا مي زدند و اسلام عزيز چنان سيلي از اين ستمكاران مي خورد كه قرن ها سربلند نمي كرد، و به حسب امور بسيار ديگر، نهضت به اصطلاح آزادي صلاحيت براي هيچ امري از امور دولتي يا قانونگذاري يا قضايي را ندارند، و ضرر آنها، به اعتبار آنكه متظاهر به اسلام هستند و با اين حربه جوانان عزيز ما را منحرف خواهند كرد و نيز با دخالت بي مورد در تفسير قرآن كريم و احاديث شريفه و تأويل هاي جاهلانه موجب فساد عظيم ممكن است بشوند، از ضرر گروهك هاي ديگر، حتي منافقين اين فرزندان عزيز مهندس بازرگان، بيشتر و بالاتر است...
نتيجه آنكه نهضت به اصلاح آزادي و افراد آن چون موجب گمراهي بسياري از كساني كه بي اطلاع از مقاصد شوم آنان هستند مي گردند، بايد با آنها برخورد قاطعانه شود، و نبايد رسميت داشته باشند.» صحيفه امام(ره) جلد20 ص481

خب! جناب آقاي مهندس موسوي! حالا چه مي فرمائيد؟! باز هم معتقديد كه سخن آقاي محتشمي پور درباره تطهير نهضت آزادي كه به حضرت امام نسبت داده شده است صحت دارد؟! حضرت امام(ره) با صراحت مي فرمايند؛
«پرونده اين نهضت و همين طور عملكرد آن در دولت موقت اول انقلاب شهادت مي دهد كه نهضت به اصطلاح آزادي طرفدار جدي وابستگي كشور ايران به آمريكا است»
بنابراين در حالي كه حضرت امام(ره) از همان ابتدا يعني اوايل انقلاب چنين نظري درباره نهضت آزادي داشته اند چگونه در جلسه ديگري -به قول شما و آقاي محتشمي پور- از اين گروه منحرف حمايت كرده اند؟! بايد هزاران بار به روح مطهر حضرت امام(ره) درود فرستاد كه از قبل درباره احتمال تلاش عده اي براي تحريف سخنان ايشان و يا نسبت دادن برخي از مطالب بي اساس به آن بزرگوار هشدار داده و در وصيت نامه سياسي الهي خويش تأكيد ورزيده بودند؛
«اكنون كه من حاضرم، بعضي نسبت هاي بي واقعيت به من داده مي شود و ممكن است پس از من در حجم آن افزوده شود، لهذا عرض مي كنم آنچه به من نسبت داده شده يا مي شود مورد تصديق نيست، مگر آن كه صداي من يا خط و امضاي من باشد، با تصديق كارشناسان و يا در سيماي جمهوري اسلامي چيزي گفته باشم.» صحيفه امام (ره) جلد 21، ص 154

حالا به اظهارات حضرت امام(ره) در يك جلسه -آنهم نه از قول آقاي محتشمي پور- بلكه از قول امام راحل (ره) توجه فرمائيد؛ حضرت امام(ره) از جلسه اي سخن مي گويند كه اعضاي نهضت آزادي با پيشنهاد انحلال مجلس خبرگان نزد ايشان رفته بودند. بخوانيد؛
«قضيه طرح آنكه مجلس خبرگان منحل بشود كه در زمان دولت موقت اين طرح شد و بعد هم معلوم شد كه اساسش از اميرانتظام بوده و آن مسائل. آن وقت آمدند آقايان پيش ما، همه اين آقاياني كه آقاي بازرگان و رفقايش گفتند: ما خيال داريم اين مجلس را منحلش كنيم. من گفتم شما چكاره هستيد اصلش كه مي خواهيد اين كار را بكنيد. شما چه سمتي داريد كه بتوانيد مجلس را منحل كنيد؟ پاشويد برويد سراغ كارتان. وقتي ديدند محكم است مسئله كنار رفتند...» صحيفه امام(ره) جلد14 ص438

آقاي مهندس موسوي! آيا باز هم مي توان ادعا كرد آقاي محتشمي پور راست مي گويد!؟ و آيا هنوز هم اصرار داريد مانند آقاي محتشمي پور نهضت آزادي را از قول امام(ره) تطهير كنيد؟!
3- نگارنده سال هاست كه با ترفندهاي مدعيان اصلاحات آشنايي دارد و اين احتمال را بسيار قوي مي داند كه اين جماعت سخن آقاي مهندس موسوي را تحريف كرده باشند. اين احتمال با توجه به چگونگي نقل قول از آقاي مهندس موسوي كه بسيار مبهم و گنگ است، قوت بيشتري پيدا مي كند و البته از كساني كه آشكارا كلام مبارك و مستند و مكتوب حضرت امام(ره) را تحريف مي كنند چه انتظاري هست كه سخن مهندس موسوي را تحريف نكرده باشند؟! اكنون نوبت آقاي مهندس موسوي است كه اظهارات نسبت داده شده به خود را تكذيب كند تا در گناه نابخشودني تحريف كلام حضرت امام(ره) دخالت نكرده باشد.

    

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم اسفند 1386ساعت 1:50  توسط علی معین فر  | 

مصرف مواد مخدر در بین دانش آموزان برخی مناطق تهران رو به افزایش است.

 یکی از نهاد های اجتماعی اخیرا در گزارشی، خبر از رشد مصرف ماده مخدر "کراک" در بین دانش آموزان مقطع ابتدایی داده است.

این در حالی است که طبق آخرين آمار اعلام شده ، در بين معتادان کشور دانش آموزان نيز مشاهده مي شوند و از آن مهم تر اينکه بسياري از دانش آموزان با مواد مخدر صنعتي و جديد همچون « شيشه » و « کراک » کاملاً آشنا هستند.

گفتنی است کراک ، نوعي هروئين است که تا حد امکان اشباع شده يعني يک گرم کراک از ۱۰ تا ۱۰۰ گرم هرويين به دست آمده است اما اعتياد آن نسبت به هروئين بسيار شديدتر و ترک ان بسيار مشکل تر است .

براساس تحقيقات به عمل آمده الگوي اعتياد در کشور به سرعت در حال تغيير است و مصرف مواد جديد همچون کراک رو به رشد است به طوري که مصرف اين مواد هم اکنون به ۱۵ درصد در بازار مصرف کشور رسيده اين در حالي است که سهم هروئين با ۴۰ سال سابقه ۲۱ درصد است و اين زنگ خطري آزار دهنده است .

کراک برخلاف هروئين ، ترياک و حشيش و ... بو ندارد و مصرف آن بسيار آسان است . آنچنانکه يک يا دو دقيقه پس از مصرف آن در يک محيط در بسته و کوچک نيز ، کسي متوجه نخواهد شد .

همچنين اغلب معتادن از سطح تحصيلات پاييني برخوردار بوده و زيرديپلم و ديپلم هستند که اهميت نقش آموزش و پرورش در پيشگيري از اعتياد بسيار حائز اهميت است .

این مسئله لزوم توجه بیشتر اولیای مدارس و خانواده ها را ایجاب می نماید.

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم اسفند 1386ساعت 21:32  توسط علی معین فر  | 

زمستان 81 به روزهای پایانی نزدیک می‌شد و روزهای اندک‌اندک به بلندی می‌گراییدند. اگر یادتان باشد تا چند سال پیش چهارشنبه پایان سال مسئله‌ای بود که از ابتدای زمستان شهر را درگیر خود می‌کرد و صدای ناهنجار ترقه بود که روح و روان همه را می‌آزرد. القصه در گیرودار تدبیر و اندیشه برای چهارشنبه موصوف بودم (که البته خود قصه دیگری است) که تلفن دفتر به صدا درآمد. یکی از مشاوران فرهنگی، اجتماعی بود که در مورد وضعیت ناهنجار کافی‌شاپ‌ها در روز ولنتاین خبر می‌داد، تا آن لحظه چیزی از این روز نشنیده بودم که...

کنجکاو شدم تا به کل موضوع دست یابم. نتیجه جستجو آنکه در تاریخ سه کشیش به نام ولنتایی زندگی می‌کردند و روایت مشهور این است که در زمان فرمانروایی کلودیوس دوم در روم پیوند ازدواج برای سربازان ممنوع شده بود و یکی از این سه ولنتایی مخفیانه پیوند ازدواج سربازان را جاری می‌ساخت که پس از اطلاع پادشاه روم به کیفر این عمل کشته شد و لذا این روز را به نام او نامگذاری کردند.

اما نسبت این روز با ما چیست؟ چگونه است که در انجام آیینی که هیچ نسبتی نه با سنت ملی و نه با ارزش‌های دینی ما ندارد این‌چنین شایع می‌شود؟

برای اینکه ملتی در تفکر عقیم شود باید هویت فرهنگی تاریخی را از او گرفت. فرهنگ پایه حیات، رشد و بالندگی همه ملت‌هاست و اگر در پروسه‌ای بخواهند ملتی را از خود بی خود کرده و نابودش کنند باز هم فرهنگ‌اش را هدف می‌گیرند.

در فرهنگ ما ایرانی‌ها اگر تقسیم چهار گانه: (ارزش، باورع هنجار و نماد) را در عناصر درونی فرهنگ بپذیریم، ارزش‌ها باورها، هنجارها و نمادهایی مانند حجب، حیاء، عفت، جایگاه والای زن، تقدس مادارن، حرمت دختران و هزاران مورد دیگر وجود دارد که پیش از اسلام در این سرزمین بوده است و پس از زینت یافتن این ملک به زیور اسلام جایگاهی رفیع‌تر پیدا کرده است.

مثلاً در پنجم اسفند ماه جشنی با عنوان «سپندار مز» که روز بزرگداشت زنان بوده است و مداقه در رسوم آن نشان‌گر توجه تام و تمام به حیاء و حیاورزی است و یا نامگذاری روز تولد حضرت زهرا (س) به نام روز زن و ...

اعتقاد قلبی من این است که فرهنگ ایرانی و اسلامی ما مشحون از گوهر‌های فراوانی است که در قالب نمادهایی قابل احیاء و اشاعه است. رسومی که حامل و بستر حفاظت از نماد مقدس خانواده بوده و می‌توانند به مثابه الگوهای جهانی مطرح شوند اما غفلت کارگزاران فرهنگی کار را به جایی رسانده است که به قول حافظ شیراز: «آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد»

این روزها غصه‌دار جلوه‌گری نمادهای بیگانه‌ در شهرم امیدوارم که یاران همدل و جوانان خوب یاری گرم باشند تا با واکاوی و به روز کردن نمادهای مذهبی و میهنی‌مان فرصت‌های فراوانی که در فرهنگ خودی برای تکثیر میان نسل فرهیخته جوانانمان داریم حرکتی فرهنگی را حداقل در حوزه‌های شخصی‌مان و به تبع آن در محله و شهر به منصه ظهور رسانیم.(سایت فردا نیوز،۲/۱۲/۸۶)
+ نوشته شده در  پنجشنبه دوم اسفند 1386ساعت 16:13  توسط علی معین فر  |